Wetten mit Influencern: Wer gewinnt hier eigentlich?

Symbolische Illustration: Waage mit leuchtendem Smartphone auf der einen und Münzstapel auf der anderen Seite

Auf god.fish wird abwechselnd über wichtige Themen aus den Weltregionen berichtet. Der aktuelle Artikel kommt aus: Mittel- und Südamerika.

Stell dir vor, dein Lieblingsstreamer lächelt in die Kamera und sagt: „Probier es einfach aus, ist ganz leicht.“ Dahinter blinkt eine Wett-App.

Sagen wir mal so: Wer in so einem Moment gewinnt, steht in der Regel nicht vor dem Bildschirm.

Was in Brasilien gerade passiert

In Brasilien ist daraus ein Streitfall geworden. Während der Fußball-WM 2026 war die Wettwerbung kaum zu übersehen, und die Kritik daran wurde laut. Im Juli 2026 führte die Bundesregierung neue Regeln ein.

Die Regeln sehen Warnhinweise vor, wie man sie von Tabak-, Alkohol- und Medikamentenwerbung kennt. Verboten werden unter anderem Darstellungen, die Wetten als Investition oder leichten Geldverdienst zeigen. Auch Influencer, Experten oder Kommentatoren dürfen nicht mehr eingesetzt werden, um zum Wetten anzuregen.

Die Gesellschaft wirkt dabei durchaus einig. Laut einer Umfrage von More in Common und Ipsos-Ipec (2.000 Personen ab 16 Jahren, Befragung vom 4. bis 8. Juli 2026) sehen 51 Prozent Influencer, die für Wettanbieter werben, negativ. Nur 9 Prozent bewerten das positiv. 40 Prozent vertrauen Werbenden danach weniger oder gar nicht mehr.

Auffällig ist, wer besonders skeptisch ist: In höheren Einkommens- und Bildungsgruppen liegt die Ablehnung noch höher, bei 58 bis 59 Prozent.

Ein Friseur, ein Gericht, ein offenes Verfahren

Wie das im Alltag aussehen kann, zeigt ein Fall aus Campinas. Ein Friseur gibt an, mehr als 100.000 Reais verloren zu haben, und klagte im Juni 2026 gegen Vermittlungsunternehmen und mehrere bekannte Influencer.

Ein Richter schloss die Influencer aus dem Verfahren aus, weil sie nur Inhalte verbreitet hätten. Gegen ein verbleibendes Unternehmen läuft das Verfahren weiter. Die Entscheidung ist nicht rechtskräftig.

Auch die Politik vor Ort bewegt sich. Belo Horizonte, Rio de Janeiro und Rio Grande do Sul haben Gesetze verabschiedet. In São Paulo, Recife, Florianópolis und Paraná warten Entwürfe auf Abstimmung. Fachleute fordern sogar ein vollständiges Verbot der Wetten. Das ist wohlgemerkt eine Forderung und keine Entscheidung.

Wo die Datenlage dünn ist

Ehrlich gehört dazu: Die Umfrage ist neu, ihre Methodik wird nur grob beschrieben, und die offenen Antworten wurden nachträglich kategorisiert. Unklar bleibt, ob sich die Bewertungen auf lizenzierte oder illegale Anbieter beziehen.

Die Marktzahlen stammen aus 2024: Eine Schätzung von Itaú beziffert die Marketingausgaben der Branche damals auf 5,8 bis 8,8 Milliarden Reais. Der Gerichtsfall betrifft eine einzelne Person. Das Bild ist also nicht vollständig, aber die Richtung ist deutlich.

Was daran ethisch heikel ist

Der Philosoph Erich Fromm unterschied zwischen „Haben“ und „Sein“. Wer nur noch hat oder haben will, so seine Diagnose, macht sich abhängig von Dingen, die ihn nie sättigen. Wettwerbung bedient genau diese Logik: Sie verspricht schnelles Glück, das sich in Zahlen auf dem Handy messen lässt.

Dass solche Versprechen verfangen, hat mit mehr zu tun als mit Dummheit. Wie Märkte Menschen formen, wird in diesem Beitrag über die Macht des Geldes beschrieben. Und wie gezielt Aufmerksamkeit und Belohnung am Bildschirm gesteuert werden, zeigt der Text über Social-Media-Sucht und die Frage nach einem Verbot.

Der entscheidende Punkt ist das Vertrauen. Ein Influencer ist kein Plakat. Er ist gewissermaßen ein Bekannter, den man täglich sieht. Wenn dieser Bekannte etwas empfiehlt, was in der Summe vor allem Verlierer produziert, wird aus Reichweite eine Verantwortung. Dann wäre zu hinterfragen, ob der Satz „nur gezeigt, was es gibt“ als Ausrede trägt.

Das Neue Testament kennt dazu einen knappen Satz: „Niemand kann zwei Herren dienen“ (Mt 6,24), gemeint ist der Mammon. Wer gleichzeitig dem Publikum und dem Werbebudget dienen will, wird sich irgendwann entscheiden müssen.

Der Einwand: Arbeitsplätze und Schwarzmarkt

Natürlich gibt es ein ernst zu nehmendes Gegenargument. Die legale Branche schafft Einnahmen und Arbeitsplätze. Ein Verbot könnte die Spieler zu illegalen Anbietern treiben. Plínio Lemos Jorge vom Branchenverband ANJL betont deshalb, man müsse zwischen lizenzierten und illegalen Plattformen unterscheiden. Letztere hielten sich nicht an Werberegeln, richteten sich teils an Minderjährige und machten irreführende Versprechen.

Das stimmt, und genau deshalb ist es ein Argument für strengere Regeln, nicht dagegen. Wer legal wettet, kann sich auf Warnhinweise und Aufsicht stützen. Wer illegal wettet, hat keinen Schutz. Der Politikwissenschaftler Pablo Ortellado nennt die neuen Maßnahmen „willkommen, aber nicht ausreichend“. Das ist wohl eine faire Beschreibung.

Verbote reichen nicht

Hier hilft ein Blick auf zwei Denker, die Menschen nicht bevormunden, sondern stärken wollten. Der brasilianische Pädagoge Paulo Freire sprach von Bewusstwerdung: Befreiung beginnt damit, dass man die Mechanismen durchschaut, die einen steuern. Eine Warnung auf dem Bildschirm ist ein Anfang. Aufklärung in Schule, Familie und Netz ist der längere Weg.

Die Philosophin Martha Nussbaum fragt in ihrem Befähigungsansatz, was Menschen tatsächlich tun und sein können. Menschen auszunutzen ist das Gegenteil davon. Gute Politik macht sie handlungsfähiger, auch gegenüber einem Algorithmus, der ihre Schwächen kennt.

Daraus folgt eine klare Position: Werbung, die Vertrauen ausnutzt und vor allem Verlierer erzeugt, ist unethisch. Nötig sind Schutz, besonders für Minderjährige, Aufklärung und die Verantwortung der Werbenden. Die Freiheit des Einzelnen endet dort, wo sie zur Abhängigkeit wird.

Dass Verlockung nicht nur beim Wetten funktioniert, kennt jeder, der schon einmal mitten im Black-Friday-Rausch stand. Der Unterschied: Beim Sale verliert man Geld, das man hätte sparen können. Beim Wetten kann es das Geld sein, das man nie hatte.

Brasilien probiert gerade aus, wie viel Freiheit eine Werbewelt verträgt. Die Antwort wird nicht nur dort interessieren.

Wer trägt Verantwortung, wenn ein Lächeln in die Kamera zum Einsatz wird?

Quellen


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