Der Vater, der dem Sohn entgegenläuft

Wer hält heute noch einen Platz frei? Nicht aus Höflichkeit, sondern wirklich: Teller, Stuhl, Gedeck, falls doch noch jemand kommt.

Wer an den Feiertagen allein ist, kennt die andere Seite dieser Frage. Wo wäre eigentlich der eigene Platz? Und: Gibt es ihn noch?

Wenn die Stille lauter wird

Der leere Stuhl am Küchentisch, die Stille an Heiligabend, das Handy, das nicht klingelt. Davon war im Artikel Weihnachten allein und die Stille, die lauter wird die Rede. Einsamkeit ist dabei nicht bloß ein schlechtes Gefühl. Sie wirkt gewissermaßen wie ein Signal, das sagt: Hier fehlt etwas.

Und sie trifft durchaus nicht nur Menschen, bei denen man es vermuten würde. Warum jeder Fünfte stark einsam ist, hat ebenfalls mit mehr zu tun als mit zu wenigen Kontakten im Adressbuch.

Heute geht es um eine andere Frage. Nicht: Wie kommt man durch die Stille? Sondern: Was, wenn der Weg zurück kürzer ist, als er aussieht?

Eine alte Geschichte vom Heimkommen

In der Bibel gibt es dazu eine Erzählung, die seit fast zweitausend Jahren erzählt wird. Sie steht im Lukasevangelium, Kapitel 15, Verse 11 bis 32.

Ein jüngerer Sohn verlangt sein Erbe. Gleich, nicht erst irgendwann. Er zieht in die Ferne, lebt groß auf und hat nach kurzer Zeit nichts mehr. Am Ende hütet er Schweine und wäre froh, wenn er von deren Futter satt würde.

Dann geht er in sich. Er plant, nach Hause zu gehen, nicht mehr als Sohn, sondern als Tagelöhner. Hauptsache Dach, Hauptsache Brot.

Und jetzt kommt der Teil, den man leicht überliest. Der Vater sieht ihn schon von Weitem (Lukas 15,20). Er wartet nicht, bis der Sohn seine einstudierte Rede gehalten hat. Er läuft ihm entgegen, umarmt ihn und lässt ein Fest vorbereiten. Mit neuem Gewand und gedecktem Tisch.

Doch die Geschichte endet nicht am Tisch. Der ältere Bruder kommt vom Feld, hört die Musik und bleibt draußen stehen. Er ist empört. Er hat schließlich all die Jahre gearbeitet, und niemand hat ihm je ein Fest gegeben.

Auch zu ihm geht der Vater hinaus. Wieder verlässt er das Haus, wieder geht er auf jemanden zu, der draußen steht (Lukas 15,28).

Wem wird das eigentlich erzählt?

Der Zusammenhang macht die Geschichte noch interessanter. Zu Beginn von Lukas 15 murren Pharisäer und Schriftgelehrte: Dieser Jesus nimmt Zöllner und Sünder auf und isst sogar mit ihnen (Lukas 15,1–2). Also Menschen, die als „draußen“ galten.

Die Antwort darauf besteht aus drei Gleichnissen: dem verlorenen Schaf, der verlorenen Münze und dem verlorenen Sohn. Alle drei erzählen vom Suchen und Wiederfinden, und alle drei enden mit einem Fest.

Wer von Gott erzählt, tut das hier nicht mit erhobenem Zeigefinger. Das Bild ist ein Vater, der aufsteht, losläuft und nicht wartet, bis jemand perfekt zurückkommt. In Jesus, so erzählt es das Evangelium, ist Gott genau so nah: zugewandt gerade denen, die am Rand stehen.

Und was hat das mit Heiligabend zu tun?

Sagen wir mal so: Viele kennen das Gefühl des jüngeren Sohnes, nur ohne Schweine. Der Kontakt ist eingeschlafen. Es gab einen Streit, der nie ganz geklärt wurde. Man ist weggezogen, hat sich rar gemacht oder wurde selbst rar gemacht.

Und dann kommen die Feiertage, und mit ihnen die Frage, die niemand laut stellt: Darf man überhaupt zurück?

Die Scham ist dabei ein zäher Begleiter. Sie flüstert, dass man sich erst erklären müsste. Dass man erst etwas vorweisen sollte. Dass die anderen längst weitergemacht haben.

Das mag manchmal sogar stimmen. Nicht jede Tür öffnet sich so schnell wie die im Gleichnis. Verletzungen sind real, Distanz hat oft gute Gründe, und nicht jede Familie ist ein Ort, an dem man sich sicher fühlt. Wer gute Gründe für Abstand hat, schuldet niemandem eine Versöhnung zum Fest.

Aber die Geschichte erzählt wohl noch etwas anderes: dass Fremdsein nicht das letzte Kapitel sein muss. Und dass auch der, der sich draußen fühlt, wie der ältere Bruder vor der Tür, nicht vergessen ist. Es wird jemand hinausgehen.

Das ersetzt keine Antwort auf jede Frage. Es macht die Einsamkeit auch nicht kleiner, nur weil man einen Bibeltext liest. Aber es verschiebt den Blick: weg von „Man gehört nicht mehr dazu“ hin zu „Da wäre ein Tisch, und jemand schaut die Straße entlang“.

Kleine Möglichkeiten zum Ausprobieren

Nichts davon muss sein. Es sind Einladungen, mehr nicht.

• Die Geschichte selbst lesen. Lukas 15,11–32 braucht etwa fünf Minuten. Vielleicht fällt auf, welche Figur einem am nächsten ist: der Jüngere, der Ältere oder der Vater.
• Einen Spaziergang machen und dabei überlegen, wem man eine kurze Nachricht schicken könnte. Zwei Sätze genügen, auch ohne große Erklärung.
• Einen Gottesdienst oder eine offene Kirche unverbindlich ausprobieren. Gerade um die Feiertage sind viele Türen offen, man kann sich hinten hinsetzen und wieder gehen, wann man will.

Wenn es zu schwer wird

Manchmal ist die Stille mehr als ein unangenehmes Gefühl. Dann darf man mit jemandem reden. Die Telefonseelsorge ist erreichbar unter 0800 111 0 111 oder 0800 111 0 222, kostenlos und auch an den Feiertagen. Man muss dafür keinen besonderen Anlass haben.

Vielleicht ist der Weg nach Hause weniger ein Marsch als ein erster Schritt. Und vielleicht läuft jemand schon los.